عقائد الحقّه

تهنیت

aghaedhagha — Fri, 30 Oct 2009 06:00:34 GMT

بسمه تعالی

در طوس جمال کبریا می بینم بی پرده تجلّی خدا می بینم

درکفش کََن حریم پور موسی موسای کلیم باعصامی بینم

یازدهم ذی القعدة

تجلی رأ فت ،ازغیب احد یّت ،انسان ا لجبروتی ، الاصل الملکوتی

،العالَم الناسوتی ،الحجّة القاطعة الربانیّه ،محقِِقِقِ الحقائق الامکا نیة

ازل الابدیّات و ابد الازلیّات ، قران المجملات الاحدیّة و فرقان

المفصّلات الواحدیة ، شمس الشموس و کهف النفوس ،امام الوری

حضرت علی بن موسی الرضا علیه الاف التّحیة والثنا ء برذخیرۀ

هستی حضرت بقیة الله الاعظم عجّل الله تعالی فرجه الشریف

مبارک باد .

قصیده غرا در مدح حضرت علی بن موسی الرضا و توصیف بارگاه ملکوتی ان حضرت از صائب

aghaedhagha — Fri, 30 Oct 2009 05:49:18 GMT

السلام علیک ایها الامام الرئوف السلطان یا علی بن موسی الرضا

این حریم کیست؟! کز جوش ملائک روز بار نیست در وی پرتو خورشید را راه گذار

کیست؟! یا رب شمع این فانوس کزنظاره اش آب می گردد به گرد دیده ها پروانه وار

این شبستا ن خوابگاه کیست ؟! کز موج صفا دود شمعش می رباید دل چو زلف مشکبار

یا رب این خاک گرامی مغرب خورشید کیست کز فروغش می شود چشم ملائک اشکبار

این مقـام کیست؟! کز هــر بیضۀ قند یل او سر بـر آرد طائری چون جبرئیل نامدار

کیست یا رب در پس این پرده کزانفاس خوش می برد از چشمها چون بوی پیراهن غبار

جلوه گاه کیست یا رب این زمین مشک خیز کز شمیمش می خورد خون نا ف آهوی تتار

ساکن این مهد زرین کیست؟! کز شوق لبش شیر می جوشد ز پستان صبح را بی اختیار

این همایون بقعه یا رب ا زکدامین سرورست ؟! کز شرافت می زند پهلو به عرش کردگار

سرور دنیا و د ین سلطان علی موسی الرضا آن که دارد همچو د ل در سینه عالم قرار

جـدول بحـر رسا لت کـز وجود فا ئضش خاک پاک طوس شد ازبحررحمت مایه دار

گـوهـر بحـر ولایت کـز ضمیر انـورش هرچه در نه پرده پنهان بود گردید آشکار

آن که گر اوراق فضلش را به روی هم نهند چون لباس غنچه گردد چاک این نیلی حصار

آسمان از باغ قد رش غنچۀ نیلوفری است یک گل رعنا ست از گلزار ا و لیل و نهار

مهـرۀ مـومی است در سـر پنجـۀ او اسـمان می دهد اورابه هر شکلی که می خواهد قرار

بوی گل درغنچه ازخجلت حصاری گشته است تا نسیـم خلـق او پیچیده در مغـز بهـار

تیغ ا و چون سر بر آرد از نیـام مشک فام می شود صبح قیامت از د ل شب آشکار

آن که تیغ کهکشان در قبضۀ فرمان اوست چون تواند خصم با او تیغ شد در کارزار؟

چون تواند خصم روبه باز با او پنجه کرد ؟ آن که شیر پرده را فرما نش آرد در شکار

همچو معنی در ضمیر لفظ پنهان گشته است در رضای او رضای حضرت پروردگار

شکوۀ غربت غریبان را ز خاطر بار بست در غریبی تا اقامت کرد آن کـوه وقار

زهـر در انگور تـا دادند او را د شمنا ن مـاند چشم تـاک تا روز قیا مت اشکبار

وه چه گویم از صفای روضۀ پر نور او کز فروغش کور روشن می شود بی اختیار

می توان خواند از صفای کاشی دیوار او عکس خط ّ سرنوشت خلق را شبهـای تار

خیره می شد دیده ها از دیدنش چون آفتاب گـر نمی شد قبّـه نـورانی او زرنـگار

همچو اوراق خزان با ل ملائک ریخته است هر کجا پا می نهی در روضۀ آن شهریار

می توان رفتن به آسانی به با ل قد سیا ن از حـریم روضۀ او تا به عـرش کـردگار

قلزم رحمت حبابی چند بیرون داده است نیست قند یل اینکه می بینی به سقفش بیشمار

هر شب از گردون ز شوق سجده خاک درش قدسیان ریزند چون برگ خزان از شاخسار

اشک شمع روضۀ او را ز دست یکد گر حـور و غلمـان می ربا یند از برای گوشوار

بس که قران در حریم ا و تلاوت می کنند صفحۀ با ل ملائک می شود قـرآن نگـا ر

هر شبی صد بار ازموج صفا در روضه اش در غلط از صبح افتد زاهد شب زنده دار

حسن خلقش د ل نمی بخشید اگر زوّار را آب می شد از شکوهش زهره ها بی اختیا ر

از سـر دربـانی فردوس ، رضوان بـگذرد گر بـدانـد می کنند ش کفشـدار این مـزار

خضر تر دستی که میراب زلال زندگی است می کنـد سقّـا ئی این آستـان را اختیـا ر

می کند با اسب چوب از آتش دوزخ گذر هر که را تابوت گردانند گرد این مزار

چشمۀ کوثـر به استقبا لش آید روز حشـر هر که را زین آستان بر جبهه بنشیند غبار

از فشـار قبـر تا روز جـزا آسوده است هر که اینجا از هجـوم زائران یابد فشا ر

هر که باشـد در شمـار زائـران درگهـش می تواند شد شفیع عـا لمی روز شمآ ر

آتش دوزخ نمی گردد به گردش روز حشر از سر اخلا ص هر کس گشت گِرد این مزار

آن که باشد یک طواف مرقدش هفتاد حج

فکر(صائب) چون تواند کردفضلش راشمار؟

تسلیت

aghaedhagha — Tue, 13 Oct 2009 22:37:18 GMT

بسم الله المنتقم

ویل الدوانیقی ، ما اشقا ه قد بلغ الغایة فی شقاه

مما جری منه علی امامه مما یزیل القلب عن مقامه

ایسحب الامام و هو حافی اهکذا شریعة الانصاف

بیست و پنجم شوال

سالروز شهادت جانگداز شیخ الائمه ، شافع الامة ، الرقّ المنشور ، و

البحر المسحور، وایةالنور،کلیم ایمن الامامة ، منشاالشّرف والکرامة ،

مرکزالائمة العلویة ،محورفلک المصطفویة ،امام بحق نا طق حضرت

جعفربن محمد الصادق علیه افضل صلواة الله الخالق برمنتقم ال محمد

حضرت بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف تسلیت باد .

ای صد هزار جا ن مقد س فدای تو یا بقیه الله روحی لک الفدا

aghaedhagha — Sat, 03 Oct 2009 05:18:31 GMT

در هیچ پـرده نیست ، نبـاشد نـوای تو عالم پر است ازتو وخالی است جای تو

هــر چنــد کا ئـنا ت گــدای د ر توانـد یک آفریده نیست که داند سرای تو

تاج و کمر چو موج و حبا ب است ریخته در هر کناره ای ز محیط سـخا ی تو

آئیـنه خانـه ای است پر از آفتا ب و ماه دامـان خـا ک تیره زموج صفای تو

هر غنچه را زحمد تو جزوی است در بغل هر خـار می کند به زبـانی ثنـای تو

یک قطره اشک سوخته،یک مهره گل است دریا و کان نظر به محیط سخا ی تو

خـا ک سیه به کاسـۀ نمـرود می کند هر پشّه ای که با ل زند در هوای تو

در مشت خـاک من چه بود لایق نثـار هم ا ز تو جان ستا نم و سازم فدای تو

عـام است ا لتفا ت کهن خـرقۀ عــقول تشریف عشق تا به که بخشد عطای تو

غیر از نیاز و عجز که در کشور تو نیست این مشت خاک تیره چه دارد سزای تو

عمـر ابـد که خضـر بود سـایه پرورش سروی است پست بر لب آب بقای تو

( صا ئب )چه ذره است وچه دارد فداکند

ای صد هزار جا ن مقد س فدای تو

تسلیت

aghaedhagha — Thu, 10 Sep 2009 02:02:04 GMT

السلام علیک یا اول مظلوم و اول من غصب حقه یا امیرالمومنین

دوش وقت سحر از غصّه نجاتم دادند و اندران ظلمت شب آب حیاتم دادند

بیخود از شعشعه پرتو ذاتم کردند باده از جام تجلی صفاتم دادند

چه مبارک سحری بودوچه فرخنده شبی آن شب قدر که این تازه براتم دادند

شهادت جانگداز اول مظلوم عالم سرّالله ، نفس الله ، وجه الله ، صفوة الله ، حبیب

الله ، نور الله ، خلیفة الله ،حبل الله ، سیف الله ،حجة الله ،ولی الله ،لسان الله ،عین الله

ید الله،اسم الله ،امین الله ، مظهر العجائب ،دافع کلّ نوائب ،یعسوب الدین امام المتّقین

اسد الله الغالب علی بن ابیطالب علیه السلام برمنتقم ال محمد حضرت بقیة الله الاعظم

عجّل الله تعالی فرجه الشریف تسلیت باد.

تهنیت

aghaedhagha — Fri, 04 Sep 2009 17:11:56 GMT

بسمه تعالی

نیمه ماه صیام

تجلی شاهد ازلی وظهور مطلوب ابدی، ریحانۀ رسول الله الثانی من

شروط لا اله الا الله رابع الخمسة العبائیة، عارف اسرارالهیة ، حافظ

الدین وعیبة ا لعلم ، معد ن الفضائل و باب السِلم ، کهف المعارف و

عین الشهود، روح المراتب و قلب الوجود، فهرس العلوم اللدنّی لؤلؤ

صد ف انت منیّ، قرّة عین الرسول و قوّة قلب البتول، سبط المصطفی

امام المجتبی حضرت حسن بن علی المرتضی علیهم صلوات الله بر

حضرت بقیّة الله الاعظم عجّل الله تعالی فرجه الشریف مبارک باد .

احادیثی چند از کتب اهل تسنن در باره خروج حضرت مهدی علیه السلام

aghaedhagha — Thu, 06 Aug 2009 05:03:18 GMT

بسم الله الرحمن الر حیم

چند روایت از اهل تسنن در باره قیام حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

درمسند ابوداودوترمذی از ابن مسعود روایت کرده است که حضرت رسول صلی الله علیه وآله

وسلم فرمود که : اگر از دنیا نمانده باشد مگر یک روز البته حقتعالی آن روز را طولانی خواهد

کرد تا آنکه برانگیزاند در آن روز مردی از امّت من یا از اهلبیت من که نام او موافق نام من

باشد و پر کند زمین را از عدالت چنانچه پر از ظلم و جور شده باشد و به روایت دیگر منقضی

نشود دنیا تا پادشاه عرب شود مردی از اهلبیت من که نامش موافق نام من باشد و از ابوهریره

روایت کرده اند که اگر باقی نماند از دنیا مگر یک روز خدا طول دهد آنروز را تا پادشاه عرب

شود مردی از اهلبیت من که موافق باشد نام او با نام من .و در سنن ابوداود روایت کرده است

از علی علیه السلام که حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود که : از دهر وروزگار باقی

نماند مگر یک روز البته برانگیزاند خدا مردی را از اهلبیت من که پر کند زمین را از عدل

چنانچه پر شده باشد از جور.ودر سنن ابوداود از امّ سلمه روایت کرده است که حضرت فرمود

که : مهدی از عترت من از فرزندان فاطمه است و ابوداود و ترمذی روایت کرده اند از ابوسعید

خدری که حضرت فرمود که مهدی از فرزندان من گشاده پیشانی و کشیده بینی باشد و زمین را

مملو کند از قسط و عد الت چنانچه مملو شده باشد ازظلم و جور.

و در سنن ترمذی از ابو اسحق روایت کرده است که حضرت امیر علیه السلام نظر کرد روزی

به پسر خود حسین علیه السلام پس فرمود : این پسر من سیّد و مهتر قوم است چنانکه حضرت

رسول (ص)او را سیّد نام کرد و از صلب او مردی بیرون خواهد آمد که نام پیغمبر شما را دارد

و شبیه است به او در خلقت و شبیه است به او در خلق و زمین را پر از عدالت خواهد کرد

وحافظ ابو نعیم که از محد ثین مشهور عامه است چهل حدیث از صحاح ایشان روایت کرده

است که مشتملند بر صفات و احوال و اسم و نسب آن حضرت و از جملۀ آنها از علیّ بن هلال

از پدرش روایت کرده است که گفت رفتم به خدمت حضرت رسول اکرم (ص)در حالتی که آن

حضرت از دنیا مفارقت می کرد و حضرت فاطمه سلام الله علیها نزد سر آن حضرت نشسته و

می گریست ، چون صدای گریۀ آن حضرت بلند شد حضرت رسول (ص) سر به جانب او

برداشت و فرمود : ای حبیبۀ من فاطمه ،چه چیز باعث گریۀ تو شده است ؟فاطمه گفت :میترسم

که امّت تو بعد از تو مرا ضایع گذارند و رعایت حرمت من ننمایند حضرت فرمود:ای حبیبۀ من

مگر نمی دانی که خدا مطلع شد بر زمین مطّلع شدنی پس اختیار کرد از آن پدرترا پس او را

مبعوث گردانید برسالت خود پس بار دیگر مطّلع گردید و برگزید شوهر تو را و وحی کرد به

سوی من که تو را باو نکاح کنم .ای فاطمه خدا بما عطا کرده است هفت خصلت را که به احدی

پیش از ما نداده است و به احدی بعد از ما نخواهد داد ، منم خاتم پیغمبران و گرامیترین ایشان بر

خدا و محبوبترین خلق بسوی خدا و من پدر توام و وصیّ من بهترین اوصیاءاست و محبوبترین

ایشان است بسوی خدا و او شوهر تست ، و شهید ما بهترین شهیدان است و محبوبترن ایشان

است بسوی خدا و او حمزه عمّ پدرو شوهر تست و از ماست آنکه دو بال خدا به او داده است

که پرواز میکند در بهشت با ملائکه هر جا خواهد و او پسر عمّ و برادر شوهر تست ، و از

ماست دو سبط این امّت و آنها دو پسران تواند حسنین و ایشان بهترین جوانان بهشتند ، و پدر

ایشان بحقّ آن خدائی که مرا بحقّ فرستاده بهتراز ایشان، ای فاطمه بحقّ خداوندی که مرا بحقّ

فرستاده است که از حسن و حسین بهم خواهد رسید مهدی این امّت و ظاهر خواهد شد در وقتی

که دنیا پراز هرج و مرج شود و فتنه ها ظاهر گردد و راهها بسته شود و غارت آورند مردم

بعضی بر بعضی ، نه پیری رحم کند بر کودکی و نه کودکی تعظیم کند پیری را پس خدا

خدابرانگیزاند در آنوقت از فرزندان ایشان کسی را که فتح کند قلعه های ضلالت را و دلهائی

را که برانگیزاند در آنوقت از فرزندان ایشان کسی را که فتح کند قلعه های ضلالت را و

دلهائی که غافل از حقّ باشند و قیام نماید به دین خدا در آخرالزمان چنانچه من قیام نمودم و پر

کند زمین را از عدالت چنانچه پر از ظلم و جور باشد.ای فاطمه اندوهناک مباش و گریه مکن

که خدای عزوجل رحیمتر و مهربانتر است بر تو از من به سبب منزلتی که نزد من داری و

محبتی که ازتو در دل من است ،و خدا ترا تزویج کرده است به کسی که حسبش از همه بزرگتر

است و منصبش از همه گرامیتر است و رحیمترین مردم است بر رعیّت و عادلترین مردم است

در قسمت با لسّویّه و بیناترین مردم است به احکام الهی و من از خدا سوال کردم که تو اول

کسی باشی از اهلبیت من که به من ملحق شوند،و علی علیه السلام فرمودکه فاطمه نماند بعد از

حضرت رسول (ص)مگر هفتاد و پنج روز که به پدر خود ملحق گردید .

تهنیت مبعث

aghaedhagha — Sun, 19 Jul 2009 23:09:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

ستاره ای بدرخشید وماه مجلس شد دل رمیدۀما را انیس ومونس شد

بعثت خجستۀ اصل الوجود،عین الشاهد والمشهود،اوّل الاوائل واَدلّ الدلائل

، مبدء انوار الازلی ومنتهی العروج الکمالی ،المثل الاعلی والعروة الوثقی

،خاتم النبییّن ورحمة للعالمین،سیّدنا فی الوجود وصاحب لواءالحمد والمقام

المحمود،موءیّد المجتبی ،محمّد المصطفی صلی الله علیه واله وسلم برخاتم

الاولیاء حضرت بقیة الله الاعظم ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء

مبارک باد.

تهنیت

aghaedhagha — Sun, 05 Jul 2009 13:09:52 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

میلاد مسعود سرّ الاسرارومشرق الانوارالمصوّر للهیولی الملکوتیة ،

الوالی للولایة النا سوتیه ، سرّالانبیاء و المرسلین ، سید الاوصیاء و

الصّدیقین ، صورة الامانة الالهیه ، ما دّ ة العلوم الغیر المتناهیه ،

الظاهر بالبرهان والباطن با لقدرة والشان ، فاتحه مصحف الوجود ،

بسملة کتاب الموجود،حقیقة النقطة البائیه،المتحقق بالمراتب الانسانیه

حضرت امیرالمومنین علیه السلام، ومیلاد فرزند خلف حضرتش باب

الله المفتوح وکتاب الله المشروح ، ماهیة الماهیات ، مطلق المقیدات

، سرّ السرّیات الوجود ، ظلّ الله الممدود ، غوّاص بحرالقِدم ،محیط

الفضل و الکرم ، غایة الوجود والایجاد محمد بن علی الجوادعلیهما

السلام بر بقیة الله الاعظم عجّل الله تعالی فرجه الشریف میمون و

مبارک باد .

ِبیان شمه ای از وصف خاتم الاولیاء بقیة الله الاعظم علیه السلام

aghaedhagha — Fri, 22 May 2009 20:54:57 GMT

بسم الله الر حمن الرحیم

حضرت ختم رسل مظهر نبوت مطلقه است و اکمل و اشرف جمیع انبیاء و اولیاست و تمامت

انبیاء استفاضۀ فیض نور نبوت از مشکا ت نبوت حضرت ختم رسالت می نمایند و بنابر آنکه

انبیاء اکمل و افضل و اشرف از اولیااند با لضرورة ختم رسل که اکمل رسل است افضل و

اشرف و اعلی از سایر اولیاء خواهد بود و هیچ شخص از اشخاص انبیاء و اولیاء به مقام و

مرتبۀ جامعۀ کمال آن حضرت نخواهد بود .و نور نبوت و ولایتِ جمیع کاملان انبیاء و اولیاء

ازخورشید اعظم حقیقتِ ختم رسل تابان خواهد بود .و چون مبدأ ظهور ولایت مظهر با کمال

حضرت علی مرتضی و ذریّت معصومۀ اوست محقق است که کمال ولایت به خاتم الاولیاء که

حضرت مهدی علیه السلام است و همان نشا ۀ با کمال نبوت مصطفی و ولایت مرتضی علیهما

السلام است ظهور یابد و ظهور ولایت دردیگر مظاهر عالیۀ قدسیه به حسب اختلاف استعدادات

و قابلیات مختلف افتاده چنانچه در حد ضبط نمی آید .و تحقق دیگر مظاهرعا لیۀ قدسیه به اسماء

و صفات الهی بر وجه اجمال تواند بود ،چه شئونات الهیت غیر متناهی است و این ولایت بر

سبیل اتمیت و اکملیت در نشأ ۀ کاملۀ خاتم الاولیاء ظهور می یابد زیرا که مظهر ولایت مطلقه

است که باطن نبوت حضرت رسالت محمد (ص)است که در نشأ ۀ نبوت و صف رسالت مانع و

عایق اظهار کمال آن بود و چون باطن نبوت در صورت خاتم الاولیاء که حضرت مهدی (عج)

است ظهور و بروز یابد اظهار آن کمال بر وجهی که اتم و اکمل از آن متصور نباشد خواهد

فرمود. و همچنانچه در آن نشأ ه ختم نبوت نمود در این نشأ ه ختم ولایت نماید و خاتم الاولیاء

همان خاتم الانبیا و باطن نبوت آن حضرت است . وعطیه ای از عطیات و حسنه ای از حسنات

ا وست و لهذا حضرت رسالت بدین عبارت فرموده که :« یواطی اسمه اسمی و کنیته کنیتی » و

چون ذات خاتم الاولیا ء مستلزم انکشاف اسرار حقایق توحید و کمال است و در آن کفر و ستر

که از لوازم جهل است بالکلیه مرتفع است هر آینه یک نفس بلکه در آنی واحد در عالم کافر

یافت نگردد.و جمیع اهل عالم عارف و موحّد باشند هر یک به قدر قابلیت خود حق را شناسند و

عدل حقیقی که گفته اند که ظلّ وحدت حقیقی است و مشتمل بر علم شریعت و طریقت و حقیقت

است بتمام و کمال ظاهر گردد وهر یک از موجودات به کمالی که لایق استعداد اوست برسد چه

از مقتضیات اسم العدل است که حق هر ذی حقی به حسب استحقاق او بدو رساند و جمیع

اختلافات فرق و طوایف از میان ارباب شبهات برداشته عدل حقیقی ظاهر و باهر گرداند و

کثرات بی نهایت صورت وحدت پیدا کند و چون خاتم الولایة صاحب توحید ذاتی است و حق به

ذات و صفات و اسماء بر او تجلی فرموده و او را ازهستی خود نیست گردانیده و ذات و صفات

و افعال او ذات و صفات و افعا ل حق شده بنابر این عین وحدت گشته است پس هر آینه او

واقف و عارف حق به سر وحد ت باشد زیرا که کما ل معرفت هر شئ فرع آن است که عارف

عین آن شئ گردد .چه «لا یعرف الله الا الله » اشارت به این معنی است .پس محقق گشت که

ظهور تمامی ولایت و کمال حضرت مصطفی (ص) و مرتضی –علیهما الصلوة و السلام به

خاتم اولیا خواهد بود ، چه کمال حقیقت دایرۀ مقرر است که در نقطۀ اخیره به ظهورمی رسد و

خاتم الاولیاء چنانچه معلوم شد حضرت مهدی علیه السلام است که موعود حضرت رسالت است

آنجا که فرمود :« لو لم یبق من الدنیا الا یوم اطال الله ذلک حتی یبعث فیه رجلا منی او من اهل

بیتی یواطی اسمه اسمی و اسم ابیه اسم ابی ، یملاء الارض قسطاً و عدلا کما ملئت ظلماً و

جوراً» و قال ایضاً : « المهدی من عترتی من اولاد فاطمة علیها السلام » پس حقایق و اسرار

الهی جمیعاً در تمامی دور عالم ظاهر شود . همچنانچه در دور نبوّت کمال احکام شرعیه و

اوضاع ملیه در زمان خاتم الانبیاء به ظهور رسیده ختم نبوت به آن حضرت گشت در دور ولایت

نیز اسرار الهی و حقایق و معارف یقینی در دور خاتم اولیاء به کمال رسیده به آن حضرت

مختتم می گردد. فلهذا حضرت رسا لت در وصف حضرت مهدی فرموده : « یرضی عنه ساکن

السماء و ساکن الارض من نباتها شیئاً الا اخرجته حتّی یتمنی الاحیاء الاموات » یعنی زندگان

تمنا کنند که کاشکی مردگان زنده شدندی تا فایده و غرض حیات حاصل کردندی و عارف حقیقی

گشتندی که خاتم الاولیاء که مظهر دایرۀ ولایت مطلقه است نقاط وجودات اولیاء همه مثال اجزا

و اعضای خاتم الاولیااند چه حقیقت ولایت در هر فردی از افراد اولیاء به صفتی از صفات کمال

در نقطۀ اخیر که امام مهدی علیه السلام است ظهور یافته و در این نقطۀ اخیره کمال بالقوۀ

دایرۀ ولایت به ظهور رسیده و به فعل آمده چنانچه جمیع انبیاء علیهم السلام اقتباس نور نبوت

تشریعی از مشکات نبوت خاتم الانبیاء می نمایند ،تمامی اولیاء نور ولایت و کمال ازآفتاب ولایت

خاتم الاولیاء می برند و لهذا ولایت خاتم الاولیاء مسمی به ولایت شمسیه است و ولایت سایر

اولیاء مسمی به ولایت قمریه .چه مأخذ نور ولایت جمیع اولیاء ولایت مطلقۀ خاتم الاولیا ست و

همچنانچه خاتم الانبیا رحمة للعالمین گشته و جامع مخالفات دایرۀ طرق نبوت شده خاتم الاولیاء

نیز به حکم « الولد سرّابیه » مظهر رحمت عام که مراد رحمت رحمانی است گشته مخالفات

دایرۀ طرق ولایت و هدایت را جامع گردد.و سعادت دو جهانی در متایعت آن حضرت منحصر

شود و اصول بر یک اساس قرار گیرد و به حکم ظهور احکام وحدت اختلاف کثرات از میان

برخیزد و آنچه حضرت مقدسه شیخ سعد الدین حمویه " قدس سره "فرموده که :

« لن یخرج المهدی حتی یسمع من شراک نعله اسرار التوحید » ( یعنی خروج نمی کند حضرت

مهدی مگر اینکه از بند کفش حضرت اسرار توحید شنیده می شود) برمنصۀ ظهور جلوه گری

کند . بدان که عالم مجردات و مادّیات مطلقاً صورت انسان کامل است زیرا همچنانچه الله تعالی

مشتمل بر حقایق کلّ اسماء است و متقدّم و متجلّی به همه است حقیقت انسان کامل نیز که مظهر

حقیقی اسم ( الله )است مشتمل و متقدم بر حمیع مراتب و مظاهر است و بواسطۀ اتحاد مظهر و

ظاهر جمیع حقایق الهیّت و کونیّت در صورت انسان کامل به ظهور آمده .

پس حقیقت انسان بر جهتین است : الهیت و عبودیت . و تصرف انسان در عالم بنابر کمال

استعداد ذاتیه و اتصا ل به قدرت باقی صفات الهیت تواند بود . خلاصۀ کلام آنکه خورشید حقیقت

محمدی است "علیه السلام"که در فلک ظهور و اظهار مسیر ودور می نماید و به طریق ظهور

و بروز در مظاهر کمّل ظاهر می گردد پس هر آینه چنانچه آن خورشید از تحت الارض غیب

وحدت و خفا در مراتب ظهور و کثرات از جانب مشرق طلوع نموده در صور ظلال تعینات

انبیاء" علیهم السلام" به درجات ارتفاع برآمد و تبیین احکام وقوانین شرعیه که وسیلۀ وصول به

حق است که مستلزم معرفت یقینی است نمود تا زمانی که به درجۀ استواء نشأ ۀ آن حضرت

کمال یافت و به غایت ارتفاع رسیده برزخ و ولایت و مشرف بر جمیع احکام کثرت و وحدت

گشت .همان خورشید در جانب مغرب به صور اشخاص اولیاء جلوه گری نموده از کثرت به

وحدت و از ظهور به بطون می رود .پس هر آینه در مقابل هر شخصی از اشخاص انبیاء تعینی

است از تعینات اولیاء امت مرحومه واقع باشد و به استشهاد حدیث

« علماء امتی کانبیاء بنی اسرائیل » آورده شد .همچنانچه از افق شهادت ظهور یافته بود در افق

غیب مخفی شود و مبدأ و معاد یکی شود و دور دایرۀ کمال به اتمام رسد .

از رسا لة الانوار(تفسیر آیه نور) تالیف شرف الدین محمد نیمدهی از علمای قرن هشتم با تغییری

جزئی نقل شد .